ChongMingS.COM崇明網(wǎng)訊 姑娘出嫁時(shí)，誰(shuí)織的布緞多、布紋花色多，就能表明誰(shuí)家富足，誰(shuí)家姑娘心靈手巧、勤快，土布嫁妝也成為新嫁娘賢惠的象征。

“土布原來(lái)一點(diǎn)也不土啊！”日前，在崇明江南三民文化村土布文化廣場(chǎng)，看著別致的手拿包、舒適的人字拖、鑲嵌著五彩蝴蝶圖案的紙巾盒等精美時(shí)髦的土布制品，游客們不時(shí)發(fā)出這樣的感慨。

這是“2016崇明土布創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”的頒獎(jiǎng)儀式現(xiàn)場(chǎng)，主辦方從8月就開(kāi)始征集作品，3個(gè)多月共收到各類(lèi)參賽作品118件，創(chuàng)意土布制品涵蓋了服飾、家裝、包袋、飾品等多個(gè)種類(lèi)。

“崇明土布經(jīng)過(guò)了600多年的歷史沉淀，正在從日用品向工藝品進(jìn)行蛻變。此次土布創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽為推動(dòng)土布文化

的開(kāi)發(fā)利用搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)。”主辦方之一、崇明縣文廣局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

崇明土布紡織技藝是上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，土布伴隨著一代代崇明人的繁衍生息。崇明人一般不稱(chēng)之為“土布”，而習(xí)慣地稱(chēng)為“老布”。用“老”字作前綴，大概“老布”與“老白酒”、“老毛蟹”一樣，在崇明百姓的眼中都是歷史悠久、名聲斐然、以之為豪的傳統(tǒng)特產(chǎn)。

崇明沙洲泥土自古富庶，種棉紡織向來(lái)繁榮。以往，一到深秋來(lái)臨，棉花收摘以后，婦女們便開(kāi)始忙碌，在紡車(chē)和土布機(jī)跟前忙前忙后。直到如今，不少崇明農(nóng)村人家里仍然收藏著老織布機(jī)。

對(duì)于崇明土布的織造，崇明民間用“一瓤棉花做到頭”的民諺來(lái)概括。“秋來(lái)吉貝（棉花）遠(yuǎn)連云，茅屋家家紡織勤”，從棉花入秋時(shí)的收獲采摘起到織成布匹止，先后要經(jīng)歷去籽、彈花、紡紗、伙紗、漿紗、筒紗、經(jīng)紗、勻布、上機(jī)、嵌綜、運(yùn)梭、落機(jī)等近20道工序。

彈棉花一般是由男工來(lái)干，因?yàn)閯趧?dòng)強(qiáng)度比較大，勞作者要背一個(gè)大大的木弓，用柄錘不間斷地敲擊弓上所系的弦線，讓弦線彈擊鋪展著的棉花，使之蓬松。棉瓤蓬開(kāi)展絮后，人們便將它們搟成棉條，在紡車(chē)上紡成細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的棉紗。

相對(duì)而言，紡紗就是個(gè)技術(shù)活了，要使棉條紡出的紗又勻又細(xì)又不斷，手指捏棉花條時(shí)的松緊、提拉時(shí)的輕重、搖動(dòng)時(shí)的緩急都很有講究。過(guò)去在崇明鄉(xiāng)間，考量女人能干會(huì)做、聰明靈巧的最重要標(biāo)志之一就是紡線織布，十三四歲的女孩就要跟著大人學(xué)紡紗、織布。不過(guò)，初學(xué)的小女孩大都不能自如地掌握技巧，紡出的紗不是一段粗一段細(xì)，就是時(shí)時(shí)被扯斷，為此常遭大人喝斥指責(zé)。因此，崇明民間有“三歲小囡學(xué)紡紗，錠子頭上開(kāi)白花（指紗紡得太粗），爺揪辮子娘來(lái)打，鄰舍好婆勿來(lái)勸，長(zhǎng)大嫁人做媳婦，勿會(huì)紡紗人家話（被人講）”的民謠。

而織布則是個(gè)腦力活。織女既要用雙足踩動(dòng)布機(jī)的踏腳板，又要用手來(lái)回不停地投梭子，眼睛還得緊緊盯住一根根經(jīng)紗、一道道緯紗，以防出現(xiàn)挑紗而形成布面的瑕疵。要是織那些花格布，則更需聚精會(huì)神，容不得一絲差錯(cuò)。

最終織成的土布，透氣性好，保暖吸汗，不起靜電，而且它的質(zhì)樸、粗獷別有一番風(fēng)情，因此廣受歡迎。崇明土布產(chǎn)品曾遍及華東地區(qū)，遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞國(guó)家。舊時(shí)，在崇明農(nóng)戶家中，尤其是有將要出嫁的女孩家里，再窮也總會(huì)藏著幾匹土布。這些布段是女兒的嫁妝，做母親的要準(zhǔn)備好幾年。

姑娘出嫁時(shí)，誰(shuí)織的布緞多、布紋花色多，就能表明誰(shuí)家富足，誰(shuí)家姑娘心靈手巧、勤快，土布嫁妝也成為新嫁娘賢惠的象征。如今，每年的黃梅季節(jié)過(guò)后，仍然可見(jiàn)崇明鄉(xiāng)下的婆婆奶奶們從家里的大樟木箱里拿出一匹匹土布放在院子里晾曬，那些土布都是這些老人們當(dāng)姑娘的時(shí)候織好后作為壓箱底的嫁妝帶進(jìn)婆家門(mén)的。

崇明土布曾是崇明的重要產(chǎn)業(yè)，但隨著近代工業(yè)的發(fā)展，到上世紀(jì)四十年代，崇明土布生產(chǎn)已日漸式微。新中國(guó)成立后，國(guó)家對(duì)棉紗實(shí)行統(tǒng)購(gòu)，現(xiàn)代機(jī)織布形成生產(chǎn)規(guī)模，崇明土布紡織業(yè)逐步退出歷史舞臺(tái)。

近年來(lái)，崇明人一直在孜孜不倦地探索如何更好傳承和推廣崇明土布文化，嘗試用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念展現(xiàn)土布中蘊(yùn)含的濃濃鄉(xiāng)愁。2013年，“崇明土布館”在崇明江南三民文化村開(kāi)館，館內(nèi)展示了大量紡織工具及土布實(shí)物，并且系統(tǒng)介紹了崇明土布的紡織技藝及在植棉、紡織上曾作出巨大貢獻(xiàn)的歷史人物，以場(chǎng)景再現(xiàn)的形式展現(xiàn)了崇明土布的風(fēng)采。

“我們還邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師用土布裁衣、制作各種紀(jì)念品，采用其他工藝點(diǎn)綴，將原本樸實(shí)的土布打造成洋氣的時(shí)尚用品。經(jīng)過(guò)多年整理，迄今發(fā)現(xiàn)的崇明土布花色已有300余種，這也給時(shí)尚創(chuàng)意留下了廣闊空間。相信通過(guò)大家的呵護(hù)和努力，崇明土布一定能再次綻放奪目的光彩。”崇明土布館負(fù)責(zé)人表示。